Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πολιτική Άνοιξη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πολιτική Άνοιξη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 6 Φεβρουαρίου 2011

Η Δεξιά του Σαμαρά και του λογογράφου του Χρύσανθου Λαζαρίδη

Επεξεργασία ανάρτησης
ΑΡΝΕΙΤΑΙ τους χαρακτηρισμούς «πολιτικός Ρασπούτιν», « σκληροπυρηνικός» και «ακραίος».Ο κ. Χρ. Λαζαρίδης, στενός σύμβουλος και λογογράφος του προέδρου της ΝΔ κ. Αντ. Σαμαρά, σε μια από τις σπάνιες συνεντεύξεις του υπεραμύνεται των απόψεών του, ενώ στέλνει μήνυμα ότι... «δεν μασάει»σε όσους απαξιώνουν τόσο τον ίδιο όσο και όσους έχουν τις ίδιες θέσεις με αυτόν. Υπερασπίζεται το «Δίκτυο 21» και τον φίλο του Φαήλο Κρανιδιώτη, ακόμη και αν ...

Τετάρτη 19 Ιανουαρίου 2011

Έντονα ενοχλημένος ο Σαμαράς με την παγωμένη υποδοχή που του επιφυλάχθηκε στη Θεσσαλονίκη

Δεν πάει καθόλου καλά ο σαμαρισμός στην συμπρωτεύουσα! Δεν έδινε κανένας σημασία στον "Αντώνη", πλην των γνωστών στελεχών της Πολιτικής Άνοιξης. Τον έφτυσαν κανονικά και μιλάμε για πολύ μεγάλη συμμετοχή στα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα του Καραμανλή.
Τελικά ήταν αποκαλυπτήρια …. Καραμανλισμού.
Ο πρώην πρωθυπουργός υπενθύμισε στον Σαμαρά σε ποιόν ανήκει το κόμμα και ποιος κρατάει τα κλειδιά. Ο Καραμανλής τα κλειδιά δεν τα παραδίδει!
Το χάσμα μεταξύ Καραμανλή και Σαμαρά είναι πλέον ορατό δια γυμνού οφθαλμού. Πέραν μιας απλής και ψυχρής χειραψίας, τα βλέμματά τους δεν ξανασυναντήθηκαν. Το προσχεδιασμένο σκηνικό «παλλαϊκής υποδοχής» που είχε στηθεί για τον Κώστα Καραμανλή προκάλεσε δυσφορία και επικριτικά σχόλια από την πλευρά των στελεχών της Πολιτικής Άνοιξης. Ο Κώστας Καραμανλής...

Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010

Αντώνης Σαμαράς: Η Μοίρα της "Σχολής Αβέρωφ";

 
Η περίπτωση του κ. Σαμαρά όμως έχει κι αυτή το δικό της πολιτικό ενδιαφέρον και μετά την πρόσφατη συνέντευξή του, έχουμε πλέον μια σχεδόν ολοκληρωμένη εικόνα. Το πολιτικό παρελθόν του κ. Σαμαρά είναι γνωστό. Αξίζει όμως να επισημάνουμε δυο-τρία σημεία, πολύ χαρακτηριστικά, συγκρίνοντάς τα με τα σημερινά.

Πρώτον ο κ. Σαμαράς "ανήκει" στην "Αβερώφεια" σχολή σκέψης, που θέλει ως κυριαρχικό στοιχείο της πολιτικής δράσης τον εθνικό - όχι εθνικιστικό, καμία σχέση - λόγο. Όχι τον οικονομικό, όχι τον ιδεολογικό/κομματικό. Ο "εθνικός" πολιτικός λόγος - το έθνος δηλαδή ως αφετηρία πολιτικής σκέψης - είναι εύληπτος, μπορεί να χρησιμοποιηθεί υπό διαφορετικές συγκυρίες, είναι θεμιτός και αναγκαίος, αλλά δεν παράγει ορατά πολιτικά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, ώστε η άποψή μας να γίνει αντιληπτή, τα κρίσιμα ερωτήματα σήμερα κινούνται στο χώρο της ...